A sinistra história das ilustrações de corpos em livros médicos sem o consentimento do paciente

Elas estavam grávidas. Algumas eram prisioneiras. Outros eram os mais pobres entre os pobres, esquecidos na morte como na vida. Mas a dissecação e a representação de seus corpos se tornaram a base do ensino da anatomia.
Nas páginas dos livros didáticos de anatomia encontram-se figuras desnudadas, não apenas da pele, mas também da identidade. O infame atlas da era nazista de Eduard Pernkopf contém desenhos requintados e hiper-realistas criados a partir de corpos de prisioneiros políticos executados sob o regime de Hitler.
O célebre livro de William Hunter, "The Gravid Uterus" (O útero grávido), de 1774, mostra mulheres grávidas dissecadas com distanciamento clínico, seus úteros inchados expostos. Mas quem eram essas mulheres? Como elas foram parar na mesa de dissecação? E, fundamentalmente, elas deram consentimento? Isso é algo relatado por educadores, estudantes e pelo público em geral.
Atualmente, a doação de corpos é regida por leis e ética claras. E aqueles que estudam anatomia são ensinados a tratar os cadáveres com a mesma dignidade que ofereceriam aos vivos — o primeiro paciente do futuro médico, embora silencioso.
Mas as ilustrações anatômicas históricas, ainda em uso na educação e na medicina, foram produzidas muito antes de tais salvaguardas existirem. A maioria dos textos e imagens apresentam pessoas que nunca tiveram permissão para serem dissecadas, muito menos retratadas para a eternidade. devemos continuar usando essas imagens? Isso nos torna cúmplices de uma longa história de exploração médica?
A ilustração anatômica e, portanto, a história dos povos retratados, refletem as atitudes legais e culturais em relação à divulgação na época. As primeiras dissecações humanas registradas ocorreram por volta de 300 aC em Alexandria, no Egito. No século II, Galeno, um médico grego, dissecou animais e gladiadores, estabelecendo as bases para o entendimento anatômico na Europa por mais de mil anos.
Na Europa medieval, a dissecação era rara e altamente ritualizada, ocasionalmente a fins teológicos, e não científicos. No Renascimento, a anatomia começou a assumir sua forma moderna. Leonardo da Vinci realizou dissecações adicionais, produzindo centenas de desenhos que combinavam precisão anatômica com brilho artístico. No entanto, ele também não estava acima de métodos questionáveis, encontrei corpos por meio de acordos informais com hospitais e carrascos. A identidade de seus sujeitos permanece desconhecida.
Em 1543, Andreas Vesalius publicou "De Humani Corporis Fabrica" (Da organização do corpo humano), desafiando séculos de erros galênicos com evidências visuais de dissecações. Seus cadáveres, no entanto, eram idealizados, musculosos, geralmente brancos e provavelmente masculinos.
Em uma imagem, um corpo seguro sua própria pele para revelar sua musculatura, assim como o apóstolo São Bartolomeu em seu martírio. Nunca antes um texto anatômico havia sido tão ricamente ilustrado. As imagens eram inovadoras, mas romantizavam a morte e desumanizavam os mortos.
Com o tempo, o realismo anatômico tornou-se o objetivo. Nos séculos XVII e XVIII, anatomistas holandeses e britânicos como Govard Bidloo e William Hunter abordaram detalhes implacáveis ​​— retratando a morbidez do cadáver, mostrando a descrição, incisões muitas vezes violentas e as ferramentas de dissecação.
A obra de Hunter, "The Gravid Uterus", tinha como objetivo transformar a obstetrícia por meio do realismo. Mas ela se baseava em 14 corpos de mulheres grávidas cujas origens permaneceram eticamente questionáveis.
Como ele conseguiu? Embora a Lei do Assassinato de 1752 permitisse a anatomização dos assassinos executados, apenas alguns corpos estavam legalmente disponíveis dessa forma, insuficientes para a demanda. Entre 1752 e 1776, apenas quatro cadáveres foram descobertos sob a lei em Londres.
Na época, a proporção de mulheres que morriam no parto também era baixa, cerca de 1,4%. A probabilidade de os espécimes de Hunter terem sido legalmente descobertos é pequena. É mais provável que tenham sido adquiridos através do roubo de cadáveres, uma prática comum, mas ilegal. Suas identidades nunca foram registradas. Suas imagens perduraram.
Ladrões de túmulos ou “homens da ressurreição” ajudaram a atender à crescente demanda por cadáveres — impulsionados pela expansão da educação médica e pelas restrições legais ao abastecimento — transportam os pobres: aqueles enterrados em sepulturas rasas, recentes ou sem identificação nas margens dos cemitérios. As pessoas mais ricas podiam proteger seus mortos em cemitérios fechados, patrulhados por guardas pagos, com caixões protegidos por gaiolas de ferro ou em criptas de pedra.
Os ricos puderam comprar segurança mesmo na morte. Os pobres ficaram expostos, não porque não tinham valor, mas porque não tinham poder.
A Lei de Anatomia de 1832 coibiu a profanação de túmulos, mas consolidou a injustiça. Os corpos institucionalizados não reclamados tornaram-se o novo equipado legalmente, aqueles oriundos de casas de trabalho

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